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西行漫记之印度:第十三站,巴特那.签证中心

更新时间:2021-01-14
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唐僧西行取经,签证中心历经九九八十一难故事。我虽无法相比,但也有五五二十五回的游历。从印度的最南端特里凡是得朗,到北端大吉岭,由西里古里出印度到尼泊尔的加德满都,再到尼泊尔的奇得旺国家天然保护公园;蓝吡尼,博卡拉。最后经香港回到深圳。历时四十五天又十二小时,有惊有险有难有趣有惊叹,容我回回道来。

第十三回:佛教之城圣地朝圣洗温泉,巴特那享特权住酒店笑纳早餐。

世界出名的佛教圣地有到处,释迦牟尼的出身地蓝毗尼园;释迦牟尼悟道成佛处菩提伽耶;第一次和五比丘宣讲佛法的鹿野苑;以及涅盘之地的拘尸那罗。除佛祖出身地在尼泊尔外,其它三处都在印度境内。我们这次印度全境游走到了两处:鹿野苑跟菩提伽耶,到尼泊尔还顺便去了蓝毗尼园。巴特那也是印度出名的宗教圣地,在巴特那四周有菩提伽耶,王舍城跟那烂陀寺,签证办理这些在佛教史上耳熟能详的地方是佛教信徒毕生想往的圣地。按老公的话:这些佛教圣地叫我们这些凡是夫俗子统统去到,真有些糟蹋时机了。

巴特那是印度北部比哈尔邦的首府,是印度跟尼泊尔的幅员城市,象所有的印度中型城市一样,给我们的印象就一个字:乱。火车站前一片熙熙攘攘,交通拥挤没有堪,卫生状况极差。市核心还算过的去,公交车关于比便利。有点像我十五年前去过的咸阳;太原一类的偏古迹型内地城市。没有过在巴特那有两个地方印象深刻:一处叫:建造家之梦的戈尔伽尔大粮仓。听说是英殖民者在1770年因比哈尔蒙受了严重饥荒,生怕发作没有测,按一位出名的设计师梦中的建造样子模样,设计成粮仓。这座底部直径125米、高29米鸡蛋状的大粮仓更象是希区柯克的一些悬疑片的故事发作地。整座粮仓不采纳柱子作为支撑,底部墙壁厚达3.6米,共有145级螺线型台阶。在中午的艳阳下,我们气喘吁吁爬到大蛋壳的最高端,签证攻略巴特那城区的主要建造一览无余,没有远处的恒河象一条发着银光的带子弯沿的环抱着这座圣城。如今粮仓的关于面还是一座戒备森严的虎帐。

哈尔曼地尔寺是锡克教五大圣地之一,在巴特那市的西部。这是我们第一次进锡克教的寺庙。但在快到哈尔曼地尔寺时我们感到了锡克教与政府可能感触到的矛盾气氛。那天是周日,好象有什么事要发作,在通往哈尔曼地尔寺的好多少个路口都有宪兵照管。我们的三轮车绕了好大的圈子才到寺院大门。只管老公有些揣揣惶惶,我还是当即就被寺院利剑色的大理石宫殿建造所吸引。高高的圆顶跟哥特式拱门,还有无比友好的锡克教徒让我们很快的忘掉了一路的没有安。哈尔曼地尔寺是锡克教五大圣地之一。锡克教开创人那纳克在此修建了华丽的住所,取名为沙利斯.约赫里。第九代祖也在这里寓居过。1839年被大火覆灭,随后高温德.辛格进行重建,1934年地震时倒塌。1954年再次重建,历时3年完成。如今的寺院为一座两生长方形建造,数扇拱形门组成了一条开阔的内廓,房顶有数座大圆尖塔,另散布一些小塔。整座建造洁利剑朴实大方。旅行书上分享:寺内现存有一些圣物,签证咨询祖师戈宾的诞生时睡过的四腿金叶摇篮、祖师用过的4只箭簇、刺刀、一双拖鞋、一些经典。当然这些圣物我们是没眼福一见的。因为,这座雄伟寺庙非锡克教徒是没有能进入的。

锡克教于15世纪末由纳那格创破。它原属印度教的一支,由于印度教忠诚派活动的发展,后来开展成为一个独破的宗教。锡克教徒非常尊重本教的首脑跟祖师,尊称为“古鲁”。从第一师尊纳那格(1469~1539)算起,到高温德.辛哈(1666~1708)为止,先后共有十位师尊。从第六代师尊开始到第十代师尊,锡克教为了对抗莫卧尔王朝的压迫,逐渐开展成为一个带有军事化颜色的组织。此后在英国统治印度时期,锡克教徒就占军队人数的四分之一。如今,印度军队中有15%战士为锡克教徒。锡克教倡议关于等、友爱,强调实干,既反关于印度教森严的种姓轨制,也没有同意伊斯兰教排斥异教的种种做法,签证代办同时也反关于宗教的偶像崇拜跟鄙弃妇女。该教的开创者纳那格曾公开声称:“我的宗教既没有是印度教,也没有是伊斯兰教。”它是一种试图把印度教跟伊斯兰教融为一体的新宗教。锡克教的涌现没有是无意偶尔的,有它的时代配景跟历史滥觞。“锡克”的真正含义是“进了学的人”或“受过教导的人”,锡克教徒们受的教导没有是普通的教导,而是有关俊杰肉体跟掩护尊严而献身的教导。这种教导远在第一位师尊时就已开始,到第十位师尊高温德.辛哈时又得到了牢靠跟开展,完成了锡克教军事化的义务,组成了一支富强的锡克军,并率领这支军队同莫卧尔军队展开了长期斗争。高温德.辛哈给锡克教徒举行献身典礼,要请教徒蓄长发、带发梳、戴钢镯、穿短裤、佩短剑,以示差别于其余教团。有种说法,觉得这五件货色随时提醒教徒关于本教坚信没有移。这就是我们在画报跟电影中看到的锡克教徒的典范形像,在很多镜头中都有缠着包头的锡克教老兵拿着战刀冲杀酣战画面。在哈尔曼地尔寺大门外,我们还真的碰到了一位锡克教老兵他友好的摆出还礼的姿势让我给他照像。在哈尔曼地尔寺我们碰到都是无比友好的锡克教徒完全没有象我原来在电影中看到的挥舞着弯刀的缠包头的凶狠的锡克人的形像。

因为在克久拉霍等车时,从一个英国小伙那领会到可能从巴特那直接乘火车到新杰尔拜古力,而后坐汽车到西里古里,再从西里古里到大吉岭。我们抉择先从巴特那去菩提伽耶;王舍城跟那烂陀寺,再返回巴特那。从巴特那去我们在印度的最后一站:大吉岭,而后从西里古里出境去尼泊尔。

菩提伽耶是释迦牟尼佛悟道成佛处。传说释迦牟尼当年云游到此,在四周的森林里苦修6年,使他形容干枯,倦怠没有堪,但还是未悟得解脱之道。于是他放弃苦修,到四周的尼连禅河中沐浴,洗去一身积垢,随后攀树枝上岸,喝了牧羊女奉献的乳粥之后,便来到了菩提伽耶,在一棵大菩提树下打坐静思,赌咒如若没有能大彻大悟,终身没有起。他就这样苦思冥想了七七四十九天,终于在一个月圆之夜悟得了正道,成为佛陀。因此,菩提伽耶是佛教信徒心目中最神圣的地方。如今在菩提伽耶还能看到释迦牟尼七七四十九天所呆的地方。一走进菩提伽耶,果真区别凡是响。我们顿感清亮跟斑斓,好一片仙境。良多穿红色迦沙的僧侣在摩诃菩提寺庙前行大礼摩拜。在高大的菩提树下,高僧给年青人讲佛。金色的阳光照耀在一群还是无邪烂漫的少年小跟尚的呦黑的脸上。菩提伽耶能让所有来此地的人心随佛动,既使没有能破地成佛,也会感触到佛祖的感化。

王舍城是古印度摩揭陀国的国都,岂然而佛教圣地,也是耆那教圣地。据巴特那102千米、菩提伽耶65千米。如今除了佛祖释迦牟尼修行的遗迹外,旅者去的最多的是灵鹫山。在进山口的中文字然我们感到格外的亲切,山上的已被日本买下盖寺院,也让我们同样吃惊没有小。当然最让我感到高兴的是:温泉,在耆那教的寺院内。传说释迦牟尼生前曾在山上的温泉洗浴。但要想洗这温泉也没有是一件等闲的事。因为泉口是一个石雕的龙头,本地的印度人男女老少每天来此洗浴,泉口有限,得奋掉臂身冲进去才气洗上。我穿着蓝色的泳衣在穿丽沙的印度女人堆里,

象一只大笨利剑鹅站在乌鸡群里显的那么心心相印。没有过那温泉到是名副切实,还没有收费。没有消洗发膏,洗过的头发比潘婷广告中的还柔顺。

在王舍城住了一夜,第二天我们去了那烂陀寺。

那烂陀寺始建于公元5世纪,是古代中印度佛教最高学府跟学术核心。唐代的高僧玄奘在此学佛法近十年。听说,印度考古这座据今二千年的寺院遗迹就是根据玄奘《大唐西域记》跟义净《 大唐西域求法高僧传》中对于那烂陀寺的记载而挖掘的。从如今那烂陀寺还是那么让人震撼残迹,没有难推测当初,在二千年前这里应是亚洲乃至世界佛教的核心。我徘徊在一个个迷宫一样的当年佛教徒进修打坐悟法的小屋内,预测着那一个房间曾是玄奘的习法之屋。或许他走过这里的每一个脚落,或许他曾在这大殿中激情辩法,或许今天的娇阳曾经让当年的玄奘同样感到暖和十分.......就是这座巨大的寺院,在公元1193年异教徒的雄师开进的时分遭到了灭顶之灾。寺里的僧人被请求一个一个走出来,全副武装的将军会问每位僧人一个雷同的信息,阿谁问题是:您乐意放弃佛教吗?如果回答是‘否’,那么就要付诞性命的代价。效果全寺的僧人不一个答案让将军称心,数千名僧人倒在了血泊中。杀掉所有的僧人跟四周的居民之后,异教徒的军队纵火熄灭了藏书丰硕的那烂陀寺。如今我们还看到良多被火烧过的玄色的砖垛。那烂陀寺从此再也没能重现当年的光芒,佛教徒用性命守卫了那烂陀寺的权威。我很庆幸事先玄奘没在这里,否则,我们也就没了《西纪行》的神话。

我们走了这些出名的佛教圣地后,又回到了巴特那。许是佛祖的保佑,六百卢比的规范间,还可能点菜送到房间,我们开心的大吃了一顿:油炸鲈鱼条;沾柠檬汁的香炸鸡腿;蔬菜沙拉;还有印度手抓咖哩饭。第二天一早还有咖啡三明治早餐送上。美的我们要没有是签证要到期,差点多住一天。这恰是:酒肉穿肠过,佛祖心中留。


(锡克教老兵)


(建造家之梦)


(菩提迦耶)


(菩提迦耶)


(那烂陀寺)

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